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孔子故shi)鎩襖現(xian)庸佟保0年(nian)見(jian)證(zheng)傳統文(wen)化回歸
2020年(nian)01月25日 16:04 來源︰中國新聞(wen)網

  (新春(chun)見(jian)聞(wen))孔子故shi)鎩襖現(xian)庸佟保0年(nian)見(jian)證(zheng)傳統文(wen)化回歸

  中新社山東曲阜1月25日電 題︰孔子故shi)鎩襖現(xian)庸佟保0年(nian)見(jian)證(zheng)傳統文(wen)化回歸

  作(zuo)者 趙(zhao)曉 李(li)欣(xin)

  庚子鼠(shu)年(nian)第一天,陪伴孔子故shi)鍇吠wan)仞宮牆30多年(nian)的“老xian)庸佟毖鈑讕 蛞 櫸fang)控未能如約ji)孟斐恐櫻 匆讕上(shang)骯guan)地早早起來,走(zou)進城牆。

  為(wei)防(fang)控新型冠狀病毒(du)感染(ran)的肺(fei)炎,曲阜fei)wen)旅(lv)局(ju)取(qu)消(xiao)了今年(nian)除夕至正月初六(liu)春(chun)節期(qi)間“三孔”景區(qu)晨鐘開城、暮鼓關城、孔廟祭孔展(zhan)演、孔府唱大戲、“三星(xing)”賜福、背(bei)論語免費游“三孔”等一系列的“過大年(nian)”活動(dong)。

  這是多年(nian)來楊永軍第一次沒有在農歷大年(nian)初一敲響雄渾(hun)綿長的晨鐘,看(kan)城門緩緩打開,迎四海賓朋。

  “雖然敲鐘開城門取(qu)消(xiao)了,但是景區(qu)還是正常開放的。戴上(shang)口罩去就(jiu)行。”50多歲(sui)的nan)鈑讕0多年(nian)堅持工作(zuo)在曲阜萬(wan)仞宮牆下(xia),早敲晨鐘yin)?wan)擊暮鼓、迎送游客。

  上(shang)世(shi)紀80年(nian)代(dai),楊永軍在一次“孔子誕辰故shi)鎘巍鋇牟窩 鋅kan)到一批批游客遠道而(er)來紀念至聖先師孔子,深(shen)受(shou)觸動(dong),便開始重學(xue)儒(ru)學(xue)經典,在積累國學(xue)知識的過程中,萌生了想(xiang)要加入弘揚優(you)秀(xiu)傳統文(wen)化隊伍的念頭。

  20世(shi)紀80年(nian)代(dai)中期(qi),曲阜在禮制(zhi)廟堂(tang)——孔廟,恢復祭孔活動(dong),規格和影響力逐年(nian)擴(kuo)大,喚起人們對聖賢、對儒(ru)家(jia)文(wen)化的敬(jing)意,此後(hou)帶動(dong)更多人走(zou)進曲阜,近距離接受(shou)傳統文(wen)化燻陶。

  楊永軍每天的職(zhi)責(ze)是晨鐘開城、暮鼓關城,可在他心(xin)目中,這卻是一項啟發人們感知中華優(you)秀(xiu)傳統文(wen)化的重要儀式(shi),更是一種使命。這種使命感,使得他非常在意其中的儀式(shi)的細節。“每一個動(dong)作(zuo)設計(ji)和儀式(shi)安排都(du)有講究,如曲阜現(xian)存城牆是明(ming)故城,所(suo)以開城儀式(shi)采用了明(ming)朝隊列和迎賓方式(shi),營造更真實的歷史代(dai)入感。”

  到過曲阜“三孔”的人常常感嘆︰在這里,無論是蹬車載客的大爺還是擺攤賣貨的大嬸(shen),竟然都(du)是一肚qin)印(yin)澳  保 苧鑰準jia)事,會背(bei)夫子雲(yun)。

  敲鐘擊鼓30多年(nian),楊永軍親(qin)眼目睹(du)了曲阜“三孔”的變化,也感受(shou)到儒(ru)家(jia)傳統文(wen)化在人們心(xin)中地位(wei)的逐漸(jian)改變。“如今,每年(nian)正月初一到正月十五,‘三孔’都(du)會迎來旅(lv)游熱潮,春(chun)秋兩(liang)季祭孔更是海內(na)外學(xue)者嘉(jia)賓雲(yun)集”,楊永軍認為(wei),這是因為(wei)人民物質生活條件變好(hao)了,更加追求精神層面的收獲。“游學(xue)熱qu)薄骯xue)熱qu)背(bei)晌wei)新風尚,也真正見(jian)證(zheng)了中華優(you)秀(xiu)傳統文(wen)化在現(xian)實生活中的回歸。

  記(ji)者采訪了解到,在傳統祭祀儀式(shi)和高端論壇背(bei)後(hou),是山東省(sheng)政府文(wen)化部門和山東高等學(xue)府堅持不懈(xie)扶(fu)持傳統文(wen)化和傳統文(wen)化價值回歸的具體措施。

  山東省(sheng)文(wen)化和旅(lv)游廳廳長王(wang)磊在剛剛結束的2020年(nian)全省(sheng)文(wen)化和旅(lv)游工作(zuo)會議上(shang)告訴本社記(ji)者,近年(nian)來,山東在中國各地開辦儒(ru)學(xue)講堂(tang),包括社區(qu)儒(ru)家(jia)講堂(tang)、鄉村(cun)儒(ru)學(xue)講堂(tang)等,開展(zhan)儒(ru)家(jia)經典誦讀(du)、孝(xiao)德文(wen)化講堂(tang)等文(wen)化活動(dong),擴(kuo)大儒(ru)家(jia)文(wen)化的影響力。

  全國政協常委、中國著名歷史學(xue)家(jia)、山東大學(xue)儒(ru)學(xue)高等研究院執行院長王(wang)學(xue)典教授在接受(shou)本社記(ji)者采訪時bi)餃wei),儒(ru)家(jia)禮儀的傳承(cheng),和儒(ru)家(jia)思想(xiang)及價值觀的nan)芯坑氪 cheng)同等重要,共同為(wei)解決當代(dai)世(shi)界錯(cuo)綜(zong)復雜的沖突與紛(fen)爭、建(jian)設人si)嗝斯餐 騫畢琢嗽叢床歡系奈wen)化動(dong)力。

  近年(nian)來,通過“尼山世(shi)界文(wen)明(ming)論壇chang)薄笆shi)界儒(ru)學(xue)大會”“中韓儒(ru)學(xue)高端對話”“國際shi)房蒲xue)大會”等國際高端平台,孔子yin)叭室謇裰zhi)信”的價值觀、“和而(er)不同”“己所(suo)不欲勿施于人”等思想(xiang)準則,更廣(guang)泛地散(san)播到世(shi)界各國各民族各階層,成(cheng)為(wei)當今世(shi)界最受(shou)人尊重和贊同的東方價值觀。

  新春(chun)伊始,置身于當年(nian)儒(ru)家(jia)文(wen)明(ming)發祥的中國曲阜,在古色古香的孔府磚牆之內(na),記(ji)者與當代(dai)“鐘官”楊永軍相對而(er)立,感受(shou)到了中華文(wen)化那種深(shen)厚的內(na)力,正通過每位(wei)身臨其境,感受(shou)曲阜孔府、孔廟、孔林傳統儀式(shi)的游客,源源不斷流(liu)動(dong)。(完(wan))

編輯︰孫(sun)婷婷

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